读《破窑赋》有感
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好多营销号都吹捧《破窑赋》为千古第一奇文，这难免有些夸大其词哗众取宠。但是读完之后，还是会被它硬控几秒。
都说天行健君子以自强不息，但总让人觉得无头无尾，很难产生共鸣。主要还是因为离生活太远，更像是天上的月亮，是一种精神信仰与寄托。而读完《破窑赋》之后，这句话却有了根。看尽人间沧桑之后，这句话才有了份量，这份感悟是以自身阅历作为基石，做人应当如此的。
附上全文：
《破窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
网友解答：--【壹】--：
破窑赋是当代互联网的某个网友瞎编出来的，托名在北宋XXX的名下。。。
--【贰】--：
总感觉这玩意是现代人写的，但是认为读过一遍又还是会被硬控一会
--【叁】--：
一直觉得国学很多都是从结果去推导过程，是一种经验的表达。其实我们在事中的时候很难去接受和认同的，所以其实带着时间、空间是一直变的观念去思考问题，也就没那么多要纠结的。
--【肆】--：
虽然套了一层古文的壳子，但是里面的道理却是共通的。
--【伍】--：
看清命运的无常，是为了放下对结果的执念；守住内心的品格，才是唯一能由自己决定的事情。
--【陆】--：
是啊，当走进社会的时候，才真确感受到了当年所学文言文的分量。
--【柒】--：
我更喜欢臧克家的‘人生永远追逐这幻光,但谁把幻光看作幻光,谁便沉入了无边的苦海’
--【捌】--：
才疏学浅，我是没看明白这篇文章想表达啥。作者只是在主观描述一些事情，最后用自己的事情做总结和上述描述关系也不是很大吧。说是命，但是也没看出来他想说啥。
--【玖】--：
张良不是布衣吧，不是说他是韩国的贵族，韩王死了之后才投靠刘邦的
--【拾】--：
感觉看起来不是古人写的，很多用词上总感觉复用多次（可能是教科书上的骈文太厉害了各不相同）
好多营销号都吹捧《破窑赋》为千古第一奇文，这难免有些夸大其词哗众取宠。但是读完之后，还是会被它硬控几秒。
都说天行健君子以自强不息，但总让人觉得无头无尾，很难产生共鸣。主要还是因为离生活太远，更像是天上的月亮，是一种精神信仰与寄托。而读完《破窑赋》之后，这句话却有了根。看尽人间沧桑之后，这句话才有了份量，这份感悟是以自身阅历作为基石，做人应当如此的。
附上全文：
《破窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
网友解答：--【壹】--：
破窑赋是当代互联网的某个网友瞎编出来的，托名在北宋XXX的名下。。。
--【贰】--：
总感觉这玩意是现代人写的，但是认为读过一遍又还是会被硬控一会
--【叁】--：
一直觉得国学很多都是从结果去推导过程，是一种经验的表达。其实我们在事中的时候很难去接受和认同的，所以其实带着时间、空间是一直变的观念去思考问题，也就没那么多要纠结的。
--【肆】--：
虽然套了一层古文的壳子，但是里面的道理却是共通的。
--【伍】--：
看清命运的无常，是为了放下对结果的执念；守住内心的品格，才是唯一能由自己决定的事情。
--【陆】--：
是啊，当走进社会的时候，才真确感受到了当年所学文言文的分量。
--【柒】--：
我更喜欢臧克家的‘人生永远追逐这幻光,但谁把幻光看作幻光,谁便沉入了无边的苦海’
--【捌】--：
才疏学浅，我是没看明白这篇文章想表达啥。作者只是在主观描述一些事情，最后用自己的事情做总结和上述描述关系也不是很大吧。说是命，但是也没看出来他想说啥。
--【玖】--：
张良不是布衣吧，不是说他是韩国的贵族，韩王死了之后才投靠刘邦的
--【拾】--：
感觉看起来不是古人写的，很多用词上总感觉复用多次（可能是教科书上的骈文太厉害了各不相同）