一寺一墓的典型格局，有什么独特之处吗？
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‘一寺一墓’的典型格局郑州北大街清真寺系列之四，‘一寺一墓’的典型格局郑州北大街清真寺系列之四。郑洛村民郑长摄影配图，‘远望西域’的书籍，悬挂在望月楼后，正对拜谒。
“一寺一墓”的典型格局郑州北大街清真寺系列之四“一寺一墓”的典型格局郑州北大街清真寺系列之四
● 齐岸民
村长摄影配图
“远瞩西域”的匾书，悬挂在望月楼后檐，正对拜殿。阿訇、乡佬坐在大殿卷棚下，抬眼一望便可心领神会了。唐代的中国是自由、多元的国域，于是穆罕默德发出了号召：“学问虽远在中国，亦当前往求之。” 在北大寺阿訇马建功给我讲述了天方人士默穆都哈的故事。默穆都哈在郑州回民世界里被尊称为筛海（圣贤）。 默穆都哈初来郑州时，没人知道他是谁，只知道他来自西域。他白天沿街要饭，夜晚回到寺里浴房睡觉。此人不久卧病寺内，临终请求阿訇把他的手杖和他一起埋葬。寺里的阿訇依其意，但当抬其到墓地时，“默提”（亡人遗体）不见，唯余手杖。
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● 齐岸民
村长摄影配图
“远瞩西域”的匾书，悬挂在望月楼后檐，正对拜殿。阿訇、乡佬坐在大殿卷棚下，抬眼一望便可心领神会了。唐代的中国是自由、多元的国域，于是穆罕默德发出了号召：“学问虽远在中国，亦当前往求之。” 在北大寺阿訇马建功给我讲述了天方人士默穆都哈的故事。默穆都哈在郑州回民世界里被尊称为筛海（圣贤）。 默穆都哈初来郑州时，没人知道他是谁，只知道他来自西域。他白天沿街要饭，夜晚回到寺里浴房睡觉。此人不久卧病寺内，临终请求阿訇把他的手杖和他一起埋葬。寺里的阿訇依其意，但当抬其到墓地时，“默提”（亡人遗体）不见，唯余手杖。