三月二十九与云南道人问道
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晨，有道人诣寺。其貌温良，与吾等同诵经文，共制元宝。
余兴至，问曰：“信道者，分正一、全真二派。正一涉世，全真守礼，若二派之人互诣彼庙，得无因道行相异而不相悦乎？”
道人笑曰：“非也。凡求真道者，其本无异。纵道人入寺，僧徒诣观，亦无不可，所贵在求道，非在居所也。世有教派之争、信众之异，乃人之见殊，非道之殊也。仰观苍穹，俯察群生，皆为求道之辈，何异之有？释、道、儒、回、天主，皆以求道为心；寺观祠宇，皆以栖身为所。苟志于道，何所不宜，何所不同哉。”
余深然之，曰：“善。然则信道者视无神论之人，当何如？”
道人曰：“人无不有所信，皆在求其道也。彼虽不信神祇，然皆信物。农者信稼穑，商者信财货，师者信教化，各有所信，所趋不同耳。”
余复问曰：“若其人不自知其所信，乌可谓之信乎？”
道人曰：“斯益善矣。不觉不求，而冥合于道，此世之人梦寐以求而不可得者也。”
译文
三月二十九日，我和一位来自云南的道人谈论道理。
清晨，有一位道人来到寺里。他面容温和善良，和我们一起念诵经文，一同叠制元宝。
我一时兴起，问道：
“信奉道教的人，分为正一、全真两派。正一派贴近世俗生活，全真派重视礼法戒律，如果两派的人互相去到对方的庙宇，难道不会因为修行方式不同而互相看不惯、不高兴吗？”
道人笑着说：
“不是这样的。凡是追求真正大道的人，根本上是一样的。就算是道士进佛寺、僧人去道观，也没什么不可以，可贵的是追求大道，不在于住在什么地方。
世间有所谓教派之争、信徒之间的差别，那只是人的见解不同，不是大道本身有区别。
抬头看天地，低头看世间众人，都是在追寻真理的人，有什么不一样呢？
佛教、道教、儒家、伊斯兰教、天主教，都是在追求自己心中的道；寺庙道观，不过是安身的地方罢了。
只要心志在于求道，在哪里都合适，都没有分别。”
我非常认同，说：
“说得好。那么信奉神明、修道的人，该怎么看待不信神的人呢？”
道人说：
“人没有谁是没有信仰的，都是在追求自己的道。
晨，有道人诣寺。其貌温良，与吾等同诵经文，共制元宝。
余兴至，问曰：“信道者，分正一、全真二派。正一涉世，全真守礼，若二派之人互诣彼庙，得无因道行相异而不相悦乎？”
道人笑曰：“非也。凡求真道者，其本无异。纵道人入寺，僧徒诣观，亦无不可，所贵在求道，非在居所也。世有教派之争、信众之异，乃人之见殊，非道之殊也。仰观苍穹，俯察群生，皆为求道之辈，何异之有？释、道、儒、回、天主，皆以求道为心；寺观祠宇，皆以栖身为所。苟志于道，何所不宜，何所不同哉。”
余深然之，曰：“善。然则信道者视无神论之人，当何如？”
道人曰：“人无不有所信，皆在求其道也。彼虽不信神祇，然皆信物。农者信稼穑，商者信财货，师者信教化，各有所信，所趋不同耳。”
余复问曰：“若其人不自知其所信，乌可谓之信乎？”
道人曰：“斯益善矣。不觉不求，而冥合于道，此世之人梦寐以求而不可得者也。”
译文
三月二十九日，我和一位来自云南的道人谈论道理。
清晨，有一位道人来到寺里。他面容温和善良，和我们一起念诵经文，一同叠制元宝。
我一时兴起，问道：
“信奉道教的人，分为正一、全真两派。正一派贴近世俗生活，全真派重视礼法戒律，如果两派的人互相去到对方的庙宇，难道不会因为修行方式不同而互相看不惯、不高兴吗？”
道人笑着说：
“不是这样的。凡是追求真正大道的人，根本上是一样的。就算是道士进佛寺、僧人去道观，也没什么不可以，可贵的是追求大道，不在于住在什么地方。
世间有所谓教派之争、信徒之间的差别，那只是人的见解不同，不是大道本身有区别。
抬头看天地，低头看世间众人，都是在追寻真理的人，有什么不一样呢？
佛教、道教、儒家、伊斯兰教、天主教，都是在追求自己心中的道；寺庙道观，不过是安身的地方罢了。
只要心志在于求道，在哪里都合适，都没有分别。”
我非常认同，说：
“说得好。那么信奉神明、修道的人，该怎么看待不信神的人呢？”
道人说：
“人没有谁是没有信仰的，都是在追求自己的道。