读叶夫根尼·扎米亚京《我们》
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首先说明一下,这本书和奥威尔的《1984》关系匪浅。很多人都读过1984,《我们》其实是它的前身。扎米亚京1921年完成的这部小说,直接影响了奥威尔。玻璃房子、完全透明的生活、号码代替姓名、严格的时间表、秘密警察等等……这些里面的设定,奥威尔后来都吸收了进去。可以说,没有《我们》这本小说,可能就没有我们后来熟悉的那种经典反乌托邦模板。
故事发生在千年后的“单一国度”。人们不再有名字,只有号码(主角的号码是D-503),社会里的每一个人都住在全透明的玻璃房子里,按泰勒制一样的精确时间表生活:什么时候起床、吃饭、工作、散步、甚至性生活,都有统一规定。国家被所有人称呼为恩人,一切都为了“去人化的幸福”和绝对的集体.D-503本来是忠实的工程师,正在建造一艘飞船要带单一国度的“幸福”去征服宇宙,结果遇到了I-330这个女人,慢慢开始有了自己的灵魂,有了怀疑,从此开始写日记,并把自己的混乱想法记录下来。书里最让我脊背发凉的,是那种邻居互相举报成风的恐怖。在玻璃房子里,你几乎没有隐私。想拉上窗帘只有每周固定的“性生活时间”才允许,其他时候你的一举一动都被路人、邻居、守护者看得清清楚楚。更可怕的是,大家都接受了这种监视,还主动参与其中。谁的动作稍微不标准、谁的表情不对、谁做了个奇怪的梦、谁多了一句闲话,身边的人就会立刻去举报。举报不是什么大不了的事,反而被视为对国家对集体的忠诚。D-503自己也一度准备去举报I-330,可又狠不下心,那种内心的割裂感写得特别真实。这种互相监视比1984里的“老大哥在注视着你”更加恐怖。因为它不是只靠上面压下来的机器,而是把每个人都变成了监视链条上的一环。邻居、同事、床伴,乃至于父母和子女都可能是下一个举报你的人。你不敢相信任何人,也不敢相信自己——因为连做梦都可能被当成疾病,要被“治疗”(也就是切除大脑里的幻想中枢)。扎米亚京把这种氛围写得特别日常、特别平静,越平静越让人害怕:人们已经把丧失自由当成了幸福,把互相出卖当成了生活。除了监视,书里还写了很多对“理性极权”的讽刺。国家把人变成齿轮,消灭想象力、消灭意外、消灭“我”这个词,只允许“我们”。但人性里的那点野性、那点非理性的欲望,越是压抑越是会像野草一样茁壮成长。
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首先说明一下,这本书和奥威尔的《1984》关系匪浅。很多人都读过1984,《我们》其实是它的前身。扎米亚京1921年完成的这部小说,直接影响了奥威尔。玻璃房子、完全透明的生活、号码代替姓名、严格的时间表、秘密警察等等……这些里面的设定,奥威尔后来都吸收了进去。可以说,没有《我们》这本小说,可能就没有我们后来熟悉的那种经典反乌托邦模板。
故事发生在千年后的“单一国度”。人们不再有名字,只有号码(主角的号码是D-503),社会里的每一个人都住在全透明的玻璃房子里,按泰勒制一样的精确时间表生活:什么时候起床、吃饭、工作、散步、甚至性生活,都有统一规定。国家被所有人称呼为恩人,一切都为了“去人化的幸福”和绝对的集体.D-503本来是忠实的工程师,正在建造一艘飞船要带单一国度的“幸福”去征服宇宙,结果遇到了I-330这个女人,慢慢开始有了自己的灵魂,有了怀疑,从此开始写日记,并把自己的混乱想法记录下来。书里最让我脊背发凉的,是那种邻居互相举报成风的恐怖。在玻璃房子里,你几乎没有隐私。想拉上窗帘只有每周固定的“性生活时间”才允许,其他时候你的一举一动都被路人、邻居、守护者看得清清楚楚。更可怕的是,大家都接受了这种监视,还主动参与其中。谁的动作稍微不标准、谁的表情不对、谁做了个奇怪的梦、谁多了一句闲话,身边的人就会立刻去举报。举报不是什么大不了的事,反而被视为对国家对集体的忠诚。D-503自己也一度准备去举报I-330,可又狠不下心,那种内心的割裂感写得特别真实。这种互相监视比1984里的“老大哥在注视着你”更加恐怖。因为它不是只靠上面压下来的机器,而是把每个人都变成了监视链条上的一环。邻居、同事、床伴,乃至于父母和子女都可能是下一个举报你的人。你不敢相信任何人,也不敢相信自己——因为连做梦都可能被当成疾病,要被“治疗”(也就是切除大脑里的幻想中枢)。扎米亚京把这种氛围写得特别日常、特别平静,越平静越让人害怕:人们已经把丧失自由当成了幸福,把互相出卖当成了生活。除了监视,书里还写了很多对“理性极权”的讽刺。国家把人变成齿轮,消灭想象力、消灭意外、消灭“我”这个词,只允许“我们”。但人性里的那点野性、那点非理性的欲望,越是压抑越是会像野草一样茁壮成长。

